GodlyVerses

Chapitre : Il est permis à un père d'arranger le mariage d'une jeune vierge
Rapporté par 'A'isha :
'A'isha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a rapporté que l'Apôtre d'Allah (ﷺ) l'a épousée lorsqu'elle avait six ans, et il (le Saint Prophète) l'a emmenée chez lui quand elle avait neuf ans, et quand il (le Saint Prophète) est mort, elle avait dix-huit ans. - Hadith Muslim 1422d (islam)
Book 16, Hadith 84
Book 8, Hadith 3311

Aïcha a rapporté :
(L'épouse du Prophète) Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'intention de partir en voyage, il tirait au sort. parmi ses femmes et emmènerait avec lui celle sur qui le sort était tombé. Une fois qu'il a tiré au sort quand il a voulu effectuer une Ghazwa, et le sort est tombé sur moi. J'ai donc procédé avec Allah Apôtre après que l'ordre d'Allah de voiler (les femmes) ait été révélé et j'ai donc été porté dans mon howdah (sur un chameau) et descendit de cheval alors qu'il était encore à l'intérieur. Nous avons continué notre voyage, et quand Allah a dit L'apôtre avait terminé sa Ghazwa et est revenu et nous nous sommes approchés de Médine, le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné de procéder la nuit. Lorsque l'armée reçut l'ordre de reprendre le chemin du retour, je me levai et marchai jusqu'à ce que je laisse l'armée (le camp) derrière moi. Quand j'eus répondu à l'appel de la nature, je me dirigeai vers mon comment, mais voilà ! Un de mes colliers en Jaz Azfar (une sorte de perle noire) a été cassé et j'ai je l'ai cherché et ma recherche m'a retenu. Le groupe de personnes qui me portaient est venu et a porté mon howdah sur le dos de mon chameau. sur lequel je roulais, étant donné que j'étais à l'intérieur. A cette époque, les femmes étaient légères et n'étaient pas charnus car ils mangeaient peu (de nourriture), donc ces gens ne ressentaient pas la légèreté de la howdah en le soulevant, et j'étais encore une jeune femme. Ils chassèrent le chameau et poursuivirent leur route. Puis j'ai retrouvé mon collier après le départ de l'armée. Je suis venu à leur camp mais je n'y ai trouvé personne, alors j'ai Je suis allé à l'endroit où je vivais, pensant que je leur manquerais et qu'ils reviendraient à ma recherche. Pendant que j'étais assis chez moi, j'avais sommeil et je dormais. Safwan bin Al-Mu'attil As-Sulami Adh- Dhakw-ani était derrière l'armée. Il était parti dans la dernière partie de la nuit et avait atteint mon poste lieu le matin et j'ai vu la silhouette d'une personne endormie. Il est venu vers moi et m'a reconnu me voyant car il me voyait avant de me voiler. Je me suis levé à cause de sa parole : "Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun", qu'il a prononcé en me reconnaissant. J'ai couvert mon visage avec mon vêtement, et par Allah, il ne m'a pas dit un seul mot sauf : « Inna Li l-lahi wa inna ilaihi rajiun », jusqu'à ce qu'il fasse sa chamelle. m'agenouillai, après quoi il marcha sur ses pattes antérieures et je le montai. Puis Safwan partit, menant la chamelle qui me portait, jusqu'à ce que nous rencontrions l'armée alors qu'elle se reposait pendant la chaleur midi. Alors quiconque était destiné à la destruction tomba dans la destruction, et le chef de l'Ifk (forgé) déclaration) était `Abdullah bin Ubai bin Salul. Après cela, nous sommes arrivés à Médine et je suis tombé malade pendant un moment. mois pendant que les gens répandaient les fausses déclarations des gens de l'Ifk, et je n'étais pas au courant de quoi que ce soit à ce sujet. Mais ce qui a éveillé mes doutes pendant que j'étais malade, c'est que je n'étais plus recevoir du Messager d'Allah (ﷺ) la même gentillesse que celle que je recevais lorsque je tombais malade. Le Messager d'Allah (ﷺ) entrerait sur moi, me saluerait et ajouterait : « Comment ça va (dame) ? puis repartir. Cela a éveillé mes soupçons, mais je n'étais pas conscient du mal propagé jusqu'à ce que je me remette de mon état. maladie. Je suis sorti avec Um Mistah pour répondre à l'appel de la nature vers Al-Manasi, le lieu où nous avions l'habitude de nous soulager, et nous ne sortions pour cela que de nuit en nuit, et c'était avant que nous ayons des toilettes à proximité de nos maisons. Et notre habitude était semblable à l'habitude des anciens 'Arabes (dans les déserts ou sous les tentes) concernant l'évacuation des entrailles, car nous considérait qu'il était gênant et nuisible d'installer des toilettes dans les maisons. Alors je suis sorti avec Um Mistah qui était la fille d'Abi Ruhm bin `Abd Manaf et sa mère était la fille de Sakhr bin Amir qui était la tante d'Abi Bakr As-Siddiq, et son fils était Mistah bin Uthatha. Quand nous eûmes fini notre liaison, Um Mistah et moi sommes revenus vers ma maison. Um Mistah a trébuché sur sa robe sur quoi elle dit : « Que Mistah soit ruinée ! » Je lui dis : « Quel gros mot tu as dit ! abuser d'un homme qui a pris part à la bataille de Badr ? Elle a dit : "Ô toi là ! N'as-tu pas entendu ce que a-t-il dit?" J'ai dit: "Et qu'a-t-il dit?" Elle m'a alors raconté la déclaration des gens de l'Ifk (fausse déclaration) qui a ajouté à mon mal. Quand je suis rentré chez moi, le Messager d'Allah (ﷺ) est venu vers moi, et après l'avoir salué, il dit : « Comment ça va (dame) ? J'ai dit : « Me permettez-vous d'aller chez mes parents ? À cette fois-là, j'avais l'intention d'être sûr des nouvelles par leur intermédiaire. Le Messager d'Allah (ﷺ) m'a permis et je suis allé à mon parents et j'ai demandé à ma mère : « Ô ma mère ! De quoi parlent les gens ? Ma mère a dit, "Ô ma fille ! Calme-toi, car par Allah, il n'y a pas de charmante dame qui soit aimée de son mari. qui a d'autres femmes aussi, mais que ces femmes lui trouveraient à redire. » J'ai dit : « Subhan Allah ! Est-ce que les gens en ont vraiment parlé ?" Cette nuit-là, j'ai continué à pleurer toute la nuit jusqu'au matin. Mes larmes ne se sont jamais arrêtées et je n'ai pas dormi, et le matin s'est levé alors que je pleurais encore, le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé `Ali bin Abi Talib et Usama bin Zaid, lorsque l'Inspiration divine tarda, afin de les consulter sur l'idée de divorcer de sa femme. Oussama ben Zaid a dit au Messager d'Allah (ﷺ) ce qu'il savait de l'innocence de sa femme et de son l'affection qu'il lui gardait. Il dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! C'est ta femme, et nous ne savons rien à son sujet que du bien. » Mais `Ali bin Abi Talib dit : « Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Allah n'impose pas restrictions sur vous ; et il y a beaucoup d'autres femmes qu'elle. Mais si tu demandes à (sa) esclave, elle vous dira la vérité. » `Aisha a ajouté : Alors le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé Barira et a dit : « Ô Barira ! A fait Avez-vous déjà vu quelque chose qui aurait pu éveiller vos soupçons ? (en ce qui concerne Aisha). Barira a dit : « Par Allah qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ai jamais rien vu concernant Aïcha que je voudrais lui reprocher sauf que c'est une fille d'âge immature qui parfois dort et laisse la pâte de sa famille sans protection pour que les chèvres domestiques viennent la manger. » Alors le Messager d'Allah (ﷺ) s'est levé (et s'est adressé) aux gens et a demandé quelqu'un qui se vengerait sur `Abdullah bin Ubai bin Salul alors. Le Messager d'Allah (ﷺ), alors qu'il était en chaire, a dit : « Ô musulmans ! Qui m'aidera-t-il contre un homme qui m'a fait du mal en calomniant ma famille ? Par Allah, je ne sais rien sauf du bien à l'égard de ma famille, et les gens ont blâmé un homme dont je ne connais que du bien, et il ne rendait jamais visite à ma famille sauf avec moi", Sa`d bin Mu`adh Al-Ansari se leva et dit: "Ô Le Messager d'Allah (ﷺ) ! Par Allah, je vous délivrerai de lui. S'il est de la tribu de (Bani) Al-Aus, alors je il lui coupera la tête ; et s'il est de nos frères, les Khazraj, alors vous nous donnez votre ordre et nous y obéira. » Là-dessus, Sa`d bin 'Ubada se leva, et il était le chef des Khazraj, et avant cet incident, il avait était un homme pieux mais il était motivé par son zèle pour sa tribu. Il dit à Sa`d (bin Mu`adh) : « Par Allah l'Éternel, tu as menti ! Vous ne le tuerez pas et vous ne pourrez jamais le tuer ! » Sur ce, Usaid bin Hudair, le cousin de Sa`d (bin Mu`adh) se leva et dit à Sa`d bin 'Ubada : "Tu es un menteur ! Par Allah l'Éternel, nous le tuerons sûrement ; et tu es un hypocrite qui défend les hypocrites !" Alors les deux tribus d'Al-Aus et d'Al-Khazraj se sont excitées au point d'être sur le point de se battre l'une contre l'autre. d'autres pendant que le Messager d'Allah (ﷺ) se tenait sur la chaire. Le Messager d'Allah (ﷺ) a continué à les calmer jusqu'à ce que ils se turent, après quoi il se tut aussi. Ce jour-là, j'ai tellement pleuré que mes larmes ne s’arrêtaient pas non plus et je ne parvenais pas non plus à dormir. Le matin, mes parents étaient avec moi et j'avais pleuré pendant deux nuits et un jour sans dormir et avec des larmes incessantes jusqu'à ce qu'ils pensent que mon foie allait éclater en pleurs. Pendant qu'ils étaient avec moi et que je pleurais, une femme Ansari a demandé la permission. pour me voir. Je l'ai admise et elle s'est assise et a commencé à pleurer avec moi. Pendant que j'étais dans cet état, Allah L'apôtre est venu vers nous, nous a salué et s'est assis. Il ne s'était jamais assis avec moi depuis le jour où ce qui avait été dit, a-t-on dit. Il était resté un mois sans recevoir aucune inspiration divine concernant mon cas. Le Messager d'Allah (ﷺ) récita le Tashahhud après s'être assis, puis dit : « Après cela, ô `Aisha ! avoir été informé de telle ou telle chose à votre sujet ; et si vous êtes innocent, Allah révélera votre innocence, et si vous avez commis un péché, demandez pardon à Allah et repentez-vous à Lui, car Lorsqu'un esclave confesse son péché et se repent ensuite auprès d'Allah, Allah accepte son repentir. L'apôtre avait fini son discours, mes larmes ont complètement cessé de si bien que je n'en sentais même plus une goutte. celui-ci. Puis j'ai dit à mon père : « Réponds au Messager d'Allah (ﷺ) en ma faveur quant à ce qu'il a dit. » Il a dit, "Par Allah, je ne sais pas quoi dire au Messager d'Allah (ﷺ)." Alors j'ai dit à ma mère : « Réponds à la demande d'Allah. Apôtre." Elle a dit : « Je ne sais pas quoi dire au Messager d'Allah (ﷺ). » Encore une jeune fille comme j'étais et même si j'avais peu de connaissances du Coran, j'ai dit : « Par Allah, je sais que vous avez tellement entendu cette histoire (de l'Ifk) qu'il a été implanté dans votre esprit et que vous y avez cru. Alors maintenant, si je vous dis que je le suis innocent, et Allah sait que je suis innocent, vous ne me croirez pas ; et si j'avoue quelque chose, et Allah sait que j'en suis innocent, vous me croirez. Par Allah, je ne trouve pas chez toi un exemple sauf celui du père de Joseph : « Ainsi (pour moi) la patience est la plus appropriée contre ce que vous affirmez et c'est Allah (Seul) dont l'aide peut être recherchée. Puis je me suis détourné et je me suis allongé sur mon lit, et à ce moment-là, je savais que j'étais innocent et qu'Allah révélerait mon innocence. Mais par Allah, je Je n'aurais jamais pensé qu'Allah enverrait à propos de mon affaire, une inspiration divine qui serait récitée (pour toujours), car je me considérais trop indigne pour qu'Allah parle de quelque chose qui devait être récité : mais j'espérais que le Messager d'Allah (ﷺ) pourrait avoir une vision dans laquelle Allah prouverait mon innocence. Par Allah, le Messager d'Allah (ﷺ) n'avait pas quitté son siège et personne n'avait quitté la maison lorsque le L'inspiration divine est venue au Messager d'Allah (ﷺ). Il s'est donc retrouvé confronté à la même condition difficile qui avait l'habitude de le dépasser (quand il était divinement inspiré) pour que les gouttes de sa sueur coulaient comme des perles, même si c'était une (froide) journée d'hiver, et cela à cause de la lourdeur du Déclaration qui lui a été révélée. Lorsque cet état du Messager d'Allah (ﷺ) fut terminé, et qu'il fut souriant lorsqu'il fut soulagé, le premier mot qu'il prononça fut : « Aïcha, Allah a déclaré ton innocence. Ma mère m'a dit : « Lève-toi et va vers lui. J'ai dit : « Par Allah, je n'irai pas vers lui et je ne le ferai pas remerciez quelqu'un d'autre qu'Allah. » Alors Allah révéla : « En vérité ! Ceux qui propagent la calomnie forment un gang parmi toi. Ne le pensez pas...." (24.11-20). Quand Allah a révélé cela pour confirmer mon innocence, Abu Bakr As-Siddiq, qui pourvoyait à mes besoins, Mistah bin Uthatha, à cause de la parenté de ce dernier avec lui et de sa pauvreté, a déclaré : « Par Allah, je ne pourrai jamais pourvoir à Mistah de tout ce qu'il a dit à propos d'Aïcha". Alors Allah révéla : (suite...) (suite... 1) : -6.274 :... ... " Que ceux d'entre vous qui sont bons et riches ne jurent pas de ne pas aider leurs proches, ceux qui sont dans le besoin et ceux qui ont quitté leur foyer pour la cause d'Allah. Laissez-les pardonner et pardonner (c'est-à-dire ne les punissez pas). N'aimes-tu pas qui devrait te pardonner ? En vérité, Allah est Pardonneur. Très Miséricordieux." (24.22) Abu Bakr a dit: "Oui, par Allah, je souhaite qu'Allah me pardonne." Alors il a recommencé à donner à Mistah le l'aide qu'il lui donnait auparavant et dit : "Par Allah, je ne la lui refuserai jamais du tout." Aïcha a en outre dit : Le Messager d'Allah (ﷺ) a également interrogé Zainab bint Jahsh sur mon cas. Il dit : « Ô Zainab ! as-tu vu?" Elle répondit: "Ô Messager d'Allah (ﷺ)! Je protège mon ouïe et ma vue (en m'abstenant de dire des mensonges). Je ne connais que du bien (à propos d'Aisha). " De toutes les épouses du Messager d'Allah (ﷺ), c'était Zainab qui aspirait à recevoir de lui la même faveur que moi, mais Allah l'a sauvée (de mentir) à cause de sa piété. Mais sa sœur, Hamna, a continué à se battre pour elle, alors elle a été détruit, tout comme ceux qui ont inventé et répandu la calomnie. - Hadith Al Bukhari 4750 (islam)
Book 65, Hadith 272
Vol. 6, Book 60, Hadith 274

Chapitre : Al-Ifk (La calomnie) et l'acceptation du repentir du calomniateur
Saïd b. Musayyib, 'Urwa b. Zoubair, 'Alqama b. Waqqas et 'Ubaidullah b. Abdallah b. 'Utba b. Mas'ud - tous ont rapporté l'histoire de la fausse allégation contre 'A'isha, l'épouse de l'Apôtre d'Allah (ﷺ). Et ils (les calomniateurs) ont dit ce qu'ils avaient à dire, mais Allah l'a exonérée de cette accusation et tous ont rapporté une partie du hadith et certains d'entre eux qui avaient une meilleure mémoire en ont rapporté plus et avec une meilleure rétention, et j'ai essayé de retenir ce hadith (écoute) de chacun d'eux qu'ils m'ont rapporté et certains d'entre eux ont attesté l'autre. (La substance résumée de la fausse allégation est la suivante) :
'A'isha a dit : Chaque fois que le Messager d'Allah (ﷺ) avait l'intention de partir en voyage, il tirait au sort parmi ses femmes et il en prenait une avec lui en faveur de laquelle le beaucoup de choses ont été jetées. Il se trouve qu'il a tiré au sort parmi nous alors qu'il se lançait dans une bataille et le sort a été tiré en ma faveur, alors je suis parti avec le Messager d'Allah (ﷺ). Cela concerne la période où la révélation concernant les commandements du voile avait été faite. J'ai été transporté dans un haudaj et descendu là où nous devions rester. En bref, lorsque nous sommes partis pour le voyage de retour de l'expédition et que notre caravane était près de Médine, le Messager d'Allah (ﷺ) a ordonné une nuit d'avancer. Je me suis également levé lorsque le commandement de la marche a été donné et j'ai continué jusqu'à ce que je sois sorti des campements de l'armée et après m'être soulagé, je suis arrivé à ma place. J'ai touché ma poitrine et j'ai constaté que mon collier fait de pierres de zafar avait été brisé. Je suis revenu sur mes pas et j'ai essayé de fouiller mon collier et cela m'a retenu là. Le groupe de personnes qui sellaient mon véhicule et plaçaient mon haudaj me portant sur les chameaux continuait sa marche. Ils avaient l’impression que j’étais dedans. Les femmes de cette époque étaient légères et ne portaient pas beaucoup de chair, car elles mangeaient moins de nourriture ; ils n'ont donc pas perçu le poids de mon haudaj lorsqu'ils l'ont placé sur le chameau car j'étais une jeune fille à cette époque. Alors ils ont chassé le chameau et Eet et j'ai trouvé mon collier après le départ de l'armée. Je suis venu chez moi et il n'y avait personne à appeler ni personne pour répondre (à l'appel). J'ai attendu chez moi avec l'impression que lorsque les gens ne me trouveraient pas, ils reviendraient. Alors je suis resté assis chez moi. J'étais accablé par le sommeil et j'ai dormi. Safwan b. Mu'attal Sulami Dhakwini, qui était à la traîne de l'armée parce qu'il se reposait, est venu chez moi en marchant vers la fin de la nuit et il a vu le corps d'une personne qui dormait. Il est venu vers moi et m'a reconnu tel qu'il avait vu la rue avant qu'il ne soit ordonné d'observer le purda. J'ai été frappé par sa voix alors qu'il récitait Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un [nous sommes pour Allah et c'est vers Lui que nous devons revenir. ] et je me suis couvert la tête avec ma coiffe. Par Allah, il ne m'a pas dit un mot et je n'ai pas entendu un mot de sa part sauf Inna lillahi. Il a fait s'agenouiller son chameau et j'ai monté le chameau alors qu'il appuyait sur la patte avant du chameau et il a continué en appuyant le chameau par la corde de nez sur laquelle je montais jusqu'à ce que nous arrivions à l'armée où il avait campé pour se reposer à cause de la chaleur extrême. Malheur à ceux qui nourrissaient des doutes à mon sujet et le plus célèbre d'entre eux était 'Abdullah b. Ubayy, le grand hypocrite. Nous sommes venus à Médine et je suis tombé malade pendant un mois. Le peuple avait délibéré sur les déclarations de ceux qui avaient porté ces calomnies contre moi. Je n'étais absolument au courant de rien à ce sujet. Cependant, cela m'a fait douter que je n'avais pas vu le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) me traiter avec une telle gentillesse avec laquelle il m'avait traité lorsque j'étais tombé malade auparavant. Le Prophète (ﷺ) venait me saluer avec Assalam-o-'Alaikum et me demandait seulement comment j'allais. Cela a semé le doute dans mon esprit, mais j'ignorais la perversité. J'ai pleuré dehors malgré ma santé défaillante et Umm Mistah m'a accompagné et elle a dit que la fille d'Abu Rhm b. Mouttalib b. 'Abd Manaf et sa mère étaient la fille de Sakhr b. 'Amir, la sœur de la mère d'Abu Bakr Sidiq et de son fils était Mistah b. Uthatha b. 'Abbad b. Muttalib. Moi et la fille d'Abu Rahm nous sommes dirigés vers ma maison. Quelque chose est entré dans la coiffure d'Umm Mistah et elle a dit : Malheur à Mistah. Et j'ai dit. Malheur à ce que vous dites. Maudis-tu les gens qui ont participé à Badr ? Elle dit : Femme innocente, n'as-tu pas entendu ce qu'il a dit ? J'ai dit : Qu'a-t-il dit ? Elle m'a transmis la déclaration de ceux qui avaient porté de fausses allégations contre moi. Ma maladie s'est donc aggravée. Je suis allé chez moi et le Messager d'Allah (ﷺ) est venu vers moi et il m'a salué puis m'a dit : Comment va cette femme ? J'ai dit : Me permettez-vous d'aller chez (la maison) de mes parents ? Elle (en outre) dit : J'avais alors décidé de confirmer cette nouvelle de leur part. Le Messager d'Allah (ﷺ) me l'a permis. Alors je suis venu chez mes parents et j'ai dit à ma mère : Mère, sais-tu de quoi les gens parlent ? Elle dit : Ma fille, ne t'inquiète pas. Par Allah, s'il y a une belle femme qui est aimée de son mari et qu'il a aussi des coépouses, ils parlent beaucoup d'elle. J'ai dit : « Que Dieu soit sanctifié, de quoi parlent les gens ? J'ai pleuré toute la nuit jusqu'au matin et je n'ai pas eu un clin d'œil pour dormir et j'ai pleuré même le matin. Comme la révélation a été retardée (à ce propos), le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé 'Ali ibn Abi 'Talib et Usama b. Zaid afin de leur demander conseil concernant la séparation de sa femme. Oussama b. Zaid a parlé au Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) de l'innocence de ses femmes et de ce qu'il savait de son amour pour elles. Il dit : Messager d'Allah, ce sont vos épouses et nous ne savons rien d'autre d'elles que le bien. Et quant à 'Ali b. Abu Talib, il a dit : Allah ne vous a imposé aucun fardeau inutile (en ce qui concerne vos femmes). Il y a un certain nombre de femmes à côté d'elle et si vous demandez à cette servante (Barira), elle vous dira la vérité. Ainsi, le Messager d'Allah (ﷺ) a appelé Bailra et lui a dit : Barira, as-tu vu quelque chose dans 'A'isha qui puisse susciter un doute à son sujet ? Barira dit : Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, je n'ai rien vu de répréhensible en elle, mais seulement le fait qu'elle est une jeune fille et qu'elle s'endort en pétrissant la farine et que l'agneau la mange. Sur ce, le Messager d'Allah (ﷺ) monta en chaire et chercha une justification contre 'Abdullah b. Ubayy b. Salul, et il dit en outre : Qui m'exonérerait des imputations de cette personne qui m'a troublé à l'égard de ma famille ? Par Allah, je ne trouve chez ma femme que du bien et la personne dont les gens ont parlé à ce propos est, à ma connaissance, une personne profondément pieuse, et il n'est jamais entré dans ma maison qu'avec moi. Sa'd b. Mu'adh se leva et dit : Messager d'Allah, je défends ton honneur contre lui. S'il appartient à la tribu d'Aus, nous lui frapperions le cou et s'il appartient à la tribu de notre frère Khazraj et que vous nous l'ordonnez, nous nous conformerons à votre ordre. Puis Sa'd b. 'Ubada s'est levé. Il était le chef de la tribu Khazraj. Par ailleurs, il était un homme pioas mais il avait en lui une sorte de partisanerie tribale et il a dit à Sa'd b. Mu'adh : Par l'existence éternelle d'Allah. vous ne dites pas le fait, vous ne pourrez pas le tuer et vous n’aurez pas le pouvoir de le faire. Sur ce, Usaid b. Hudair se leva et il était le cousin germain de Sa'd b. Mu'adh et dit à Sa'd b. 'Ubada : Par l'existence éternelle d'Allah, vous n'affirmez pas le fait. Nous le tuerions. Vous êtes un hypocrite et vous défendez donc les hypocrites, et ainsi les tribus Aus et Khazraj se sont enflammées, jusqu'à ce qu'elles soient sur le point de se tomber les unes sur les autres et que le Messager d'Allah (ﷺ) se tienne debout sur la chaire et le Messager d'Allah ( ﷺ) ont essayé d'apaiser leur colère jusqu'à ce qu'ils se taisent et qu'il y ait ainsi le silence. 'A'isha a rapporté en outre : J'ai passé toute la journée à pleurer et même la nuit et je n'ai pas pu dormir même la nuit suivante. Mes parents pensaient que mes pleurs constants me briseraient le cœur. J'ai pleuré et ils se sont assis à côté de moi. Pendant ce temps, une femme des Ansar est venue me voir. Je lui ai permis de me voir et elle aussi s'est mise à pleurer. Et nous étions dans cet état précis lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) est venu et il m'a salué puis s'est assis. Il ne s'était jamais assis avec moi depuis un mois lorsque cette rumeur circulait, et il n'y a eu aucune révélation (pour clarifier) ​​mon cas. Le Messager d'Allah (ﷺ) a récité Tashahhud (il n'y a de dieu qu'Allah et Muhammad est son apôtre), puis a dit : Pour en venir au fait, 'A'isha, voici ce qui m'est parvenu à votre sujet et si vous êtes innocent, Allah le ferait. Justifiez lui-même votre honneur, et si accidentellement il y a eu une faute de votre part, demandez pardon à Allah ; Il te pardonnera car lorsqu'un serviteur confesse sa faute et se tourne (vers Lui) avec pénitence, Allah se tourne également vers lui (avec miséricorde) en acceptant son repentir. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) a parlé, mes larmes ont séché et pas même une seule goutte de larme n'a été perçue par moi (roulant de mes yeux). J'ai dit à mon père : Tu réponds au Messager d'Allah (ﷺ) en mon nom. Il dit : Par Allah, je ne sais pas ce que je devrais dire au Messager d'Allah (ﷺ). J'ai alors dit à ma mère : Répondez au Messager d'Allah (ﷺ) en mon nom, mais elle a dit : Par Allah, je ne sais pas ce que je dois dire au Messager d'Allah (ﷺ). J'étais une petite fille à cette époque et je n'avais pas beaucoup lu le Coran (mais j'ai dit) : Par Allah, je vois que tu as entendu parler de cela et que cela s'est installé dans ton esprit et que tu l'as pris en compte. être vrai, donc si je vous dis que je suis tout à fait innocent, et qu'Allah sait que je suis innocent, vous ne me croirez jamais vrai, et si j'avoue (la prétendue) faute devant vous, alors qu'Allah sait que je je suis complètement innocent (et je n'ai pas du tout commis ce péché), en ce sens que Dans ce cas, vous me considérerez comme vrai et, par Allah, je ne trouve donc aucune autre alternative pour moi et pour vous que ce que le père de Yousuf a dit : (Mon cours est) la patience avenante. Et c'est Allah à qui il faut rechercher l'aide dans la situation que vous décrivez » (xii 18). Après cela, j'ai tourné mon visage de l'autre côté et je me suis allongé sur mon lit. Par Allah, j'étais pleinement conscient de ce fait que j'étais innocent mais je ne m'attendais pas à ce qu'Allah descende Wahy Matlu (Coranique Wahy) dans mon cas car je ne me pensais pas si important qu'Allah, l'Exalté et le Glorieux, parlerait de cette affaire avec des mots à réciter. J'espérais seulement qu'Allah donnerait en vision une indication de mon innocence au Messager d'Allah (ﷺ) pendant son sommeil et, par Allah, le Messager d'Allah (ﷺ) n'avait pas bougé d'un pouce de l'endroit où il était assis et. aucun des membres de ma famille n'était parti pour qu'Allah, le Très-Haut et le Glorieux, ait fait descendre la révélation sur le Messager d'Allah (ﷺ) à ce moment-là et il a ressenti le fardeau qu'il ressentait au moment de recevoir la révélation. transpirer à cause du fardeau des paroles d'Allah qui descendaient sur lui même pendant la saison hivernale et là tombaient les gouttes de sa sueur comme des perles argentées. Lorsque cet état de réception de la révélation fut terminé, le Messager d'Allah (ﷺ) sourit et les premiers mots qu'il me dit furent : « Aïcha, il y a une bonne nouvelle pour toi. En vérité, Allah a justifié votre honneur, et ma mère qui se tenait à mes côtés a dit : Levez-vous (et remerciez-le, c'est-à-dire le Saint Prophète). J'ai dit : Par Allah, je ne le remercierai pas et ne le louerai qu'Allah qui est descendu de la révélation confirmant mon honneur. Elle ('A'isha) a dit : Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a révélé : « En vérité, ceux qui répandent la calomnie sont une bande parmi vous » (et) dix versets (suivants) concernant mon innocence. Elle a ajouté : Abou Bakr avait l'habitude de donner à Mistah (une allocation) en signe de parenté avec lui et pour sa pauvreté et il (Abou Bakr) a dit : Par Allah, maintenant je ne dépenserais plus rien pour lui. 'A'isha a dit : C'est sur cela qu'Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a révélé ce verset : « Et que ceux d'entre vous qui possèdent de la dignité et de l'aisance ne jurent pas de donner aux proches de la famille » jusqu'à « N'aspirez-vous pas à ce qu'Allah peux-tu te pardonner ?" Hibban b. Musa' a dit que 'Abdullah b. Moubarak avait l'habitude de dire : C'est un verset contenu dans le Livre qui illumine le plus (éminemment) l'espoir. Abou Bakr a dit : Par Allah, je souhaite qu'Allah me pardonne. Je n’arrêterai jamais cette allocation. Il a donc continué à lui verser l'allocation qu'il avait retirée. 'A'isha a dit que le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé à Zainab, fille de Jahsh, l'épouse de l'Apôtre d'Allah (ﷺ), à propos de moi ce qu'elle savait ou ce qu'elle avait vu en moi, et elle a dit : Messager d'Allah, je ne le ferai pas dire n'importe quoi sans entendre (avec mes oreilles) et sans voir avec mes yeux. Par Allah, je ne trouve en elle que du bien. (Et elle a déclaré cela malgré le fait) qu'elle était la seule dame qui parmi les épouses de l'Apôtre d'Allah (ﷺ) avait l'habitude de rivaliser avec moi, mais Allah l'a sauvée en portant de fausses allégations contre moi à cause de sa conscience de Dieu. Cependant, sa sœur Hamna bint Jahsh s'est opposée à elle et elle a été perdue avec d'autres. - Hadith Muslim 2770a (islam)
Book 50, Hadith 65
Book 37, Hadith 6673

(épouse du Prophète) Depuis que j'ai atteint l'âge où je peux me souvenir des choses, j'ai vu mes parents adorer selon la bonne foi de l'Islam. Pas un seul jour ne s'est écoulé sans que le Messager d'Allah (ﷺ) ne nous rende visite, matin et soir. Lorsque les musulmans furent persécutés, Abu Bakr partit pour l'Éthiopie en tant qu'émigrant. Lorsqu'il atteignit un endroit appelé Bark-al-Ghimad, il rencontra Ibn Ad-Daghna, le chef de la tribu Qara, qui demanda à Abu Bakr : « Où vas-tu ? Abu Bakr a dit : "Mon peuple m'a chassé du pays et j'aimerais parcourir le monde et adorer mon Seigneur." Ibn Ad-Daghna a dit : « Un homme comme vous ne sortira pas et ne sera pas expulsé si vous aidez les pauvres à gagner leur vie, entretenez de bonnes relations avec vos amis et vos proches, aidez les handicapés ( ou les personnes à charge), fournissez à vos invités de la nourriture et un abri et aidez les gens dans leurs difficultés. Je suis donc votre protecteur. Retournez donc et adorez votre Seigneur chez vous. Ibn Ad-Daghna accompagna Abu Bakr et l'emmena chez les chefs de Quraish en leur disant : « Un homme comme Abu Bakr ne sortira pas et ne sera pas expulsé. un homme qui aide les pauvres à gagner leur vie, entretient de bonnes relations avec leurs amis et leurs proches, aide les handicapés, fournit à ses invités de la nourriture et un abri, et aide les gens dans leurs difficultés ? »
Ainsi, Quraish accorda la garantie de protection d'Ibn Ad-Daghna et dit à Abu-Bakr qu'il était en sécurité,
et dit à Ibn Ad-Daghna : « Conseille à Abu Bakr d'adorer son Seigneur dans sa maison et de prier et lisez ce qu'il aimait et ne nous faites pas de mal et ne faites pas ces choses publiquement, car nous craignons que nos fils et nos femmes ne le suivent. Ibn Ad-Daghna a raconté tout cela à Abu Bakr, alors Abu-Bakr a continué à adorer son Seigneur dans sa maison et n'a pas prié ni récité le Coran à haute voix sauf dans sa maison. Plus tard, Abu Bakr eut l'idée de construire une mosquée dans la cour de sa maison. Il a réalisé cette idée et a commencé à y prier et à réciter le Coran en public. Les femmes et les descendants des païens commencèrent à se rassembler autour de lui et à le regarder avec étonnement. Abu Bakr était une personne au cœur tendre et ne pouvait s'empêcher de pleurer en récitant le Coran. Cela a horrifié les chefs païens de Quraish. Ils envoyèrent chercher Ibn Ad-Daghna et quand il vint, ils dirent : « Nous avons donné protection à Abou Bakr à condition qu'il vénère son Seigneur dans sa maison, mais il a transgressé cette condition et a construit un château. mosquée dans la cour de sa maison et a fait sa prière et récité le Coran en public. Nous avons peur qu'il n'induise en erreur nos femmes et notre progéniture. Alors, allez vers lui et dites-lui que s'il le souhaite. peut adorer son Seigneur dans sa maison seulement, et sinon, dites-lui de vous rendre votre gage de protection car nous n'aimons pas vous trahir en révoquant votre gage, et nous ne pouvons pas non plus tolérer la déclaration publique d'Islam d'Abu Bakr (son 'Aïcha a ajouté : Ibn Ad-Daghna est venu voir Abou Bakr et lui a dit : « Vous connaissez les conditions dans lesquelles je vous ai accordé ma protection, vous devez donc soit vous conformer à ces conditions, soit révoquer ma protection. protection, car je n'aime pas entendre les Arabes dire qu'Ibn Ad-Daghna a donné l'engagement de protection à une personne et que son peuple ne l'a pas respecté. » Abou Bakr a dit : « Je révoque votre engagement de protection. et je suis satisfait de la protection d'Allah. » À ce moment-là, le Messager d'Allah (ﷺ) était encore à La Mecque et il dit à ses compagnons :
« Votre lieu d'émigration m'a été montré. J'ai vu des terres salées, plantées de dattiers et situées entre deux montagnes qui sont les deux Harras. » Ainsi, lorsque le Prophète (ﷺ) le lui raconta, certains de ses compagnons émigrèrent à Médine, et Certains de ceux qui avaient émigré en Éthiopie sont retournés à Médine. Quand Abou Bakr se préparait à émigrer, le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Attendez, car j'espère être autorisé à le faire. émigrer. » Abou Bakr a demandé : « Que mon père soit sacrifié pour vous, vous y attendez-vous vraiment ? » Le Messager d'Allah (ﷺ) a répondu par l'affirmative. Ainsi, Abou Bakr a reporté son départ afin de pouvoir accompagner le Messager d'Allah (ﷺ) et a nourri deux chameaux qu'il avait avec les feuilles des arbres Samor pendant quatre mois. - Hadith Al Bukhari 2297 (islam)
Book 39, Hadith 8
Vol. 3, Book 37, Hadith 494

Chapitre : L'émigration du Prophète (saws) à Al-Madina
Rapporté par 'Aisha :
(l'épouse du Prophète) Je ne me suis jamais souvenu que mes parents croyaient en une religion autre que la vraie religion (c'est-à-dire l'Islam), et (je ne me souviens pas) un seul jour s'est écoulé sans que nous recevions la visite de Messager d'Allah (ﷺ) le matin et le soir. Lorsque les musulmans furent mis à l'épreuve (c'est-à-dire troublés par les païens), Abu Bakr entreprit de migrer vers le pays d'Éthiopie, et lorsqu'il atteignit Bark-al-Ghimad, Ibn Ad-Daghina, le chef de la tribu de Qara, rencontra lui et dit : « Ô Abu Bakr ! Où vas-tu ? Abou Bakr répondit : « Mon peuple m'a chassé (de mon pays), alors je veux errer sur la terre et adorer mon Seigneur. » Ibn Ad-Daghina a dit : « Ô Abu Bakr ! Un homme comme toi ne devrait pas quitter son pays natal, ni en être chassé, car vous aidez les indigents, gagnez leur vie et vous entretenez de bonnes relations avec vos amis et parents. , aide les faibles et les pauvres, divertis généreusement les invités et aide les personnes frappées par le malheur. C'est pourquoi je suis ton protecteur. Retourne adorer ton Seigneur dans ta ville. Alors Abu Bakr revint et Ibn Ad-Daghina l'accompagna. Dans la soirée, Ibn Ad-Daghina rendit visite aux nobles de Quraish et leur dit. "Un homme comme Abou Bakr ne devrait pas quitter sa patrie, ni en être chassé. Est-ce que vous (c'est-à-dire Quraish) chassez un homme qui aide les démunis, gagne sa vie, entretient de bonnes relations avec ses amis et ses proches, aide les faibles ? et pauvres, reçoit généreusement les invités et aide les personnes frappées par le malheur ? » Les habitants de Quraish ne purent donc refuser la protection d'Ibn Ad-Daghina et ils dirent à Ibn Ad-Daghina : « Qu'Abou Bakr adore son Seigneur dans sa maison. Il peut y prier et réciter ce qu'il veut, mais il ne doit pas nous faire de mal. avec cela, et nous ne devrions pas le faire publiquement, car nous craignons qu'il puisse affecter nos femmes et nos enfants. Ibn Ad-Daghina a raconté tout cela à Abu Bakr. Abu Bakr resta dans cet état, adorant son Seigneur dans sa maison. Il ne priait pas publiquement et ne récitait pas le Coran à l'extérieur de sa maison. Puis l'idée vint à Abu Bakr de construire une mosquée devant sa maison, et là il priait et récitait le Coran. Les femmes et les enfants des païens commencèrent à se rassembler en grand nombre autour de lui. Ils s'interrogeaient sur lui et le regardaient. Abu Bakr était un homme qui pleurait trop et il ne pouvait s'empêcher de pleurer en récitant le Coran. Cette situation effraya les nobles païens de Quraish, alors ils envoyèrent chercher Ibn Ad-Daghina. Lorsqu'il vint vers eux, ils dirent : « Nous avons accepté votre protection d'Abou Bakr à condition qu'il adore son Seigneur dans sa maison, mais il a violé les conditions et il a construit une mosquée devant sa maison où il prie et récite le Coran en public. Nous craignons maintenant qu'il puisse avoir un effet défavorable sur nos femmes et nos enfants. Alors, empêchez-le de le faire s'il souhaite confiner le culte de son Seigneur à sa maison, mais s'il insiste. en faisant cela ouvertement, demandez de vous libérer de votre obligation de le protéger, car nous n'aimons pas rompre notre pacte avec vous, mais nous refusons à Abou Bakr le droit d'annoncer publiquement son acte. Ibn Ad-Daghina alla voir Abou Bakr et lui dit : « Ô Abou Bakr ! Tu sais bien quel contrat j'ai conclu en ton nom ; maintenant, tu dois soit le respecter, soit me libérer de mon obligation de protection. vous, parce que je ne veux pas que les Arabes sachent que mon peuple a déshonoré un contrat que j'ai conclu au nom d'un autre homme. Abou Bakr répondit : « Je vous libère de votre pacte de me protéger et je suis satisfait de la protection d'Allah. » A cette époque, le Prophète (ﷺ) était à La Mecque et il dit aux musulmans : « Dans un rêve, on m'a montré votre lieu de migration, une terre de palmiers dattiers, entre deux montagnes, les deux étendues pierreuses. » Ainsi, certaines personnes ont émigré vers Médine, et la plupart de ces personnes qui avaient déjà émigré vers le pays de l’Éthiopie sont retournées à Médine. Abu Bakr se préparait également à partir pour Médine, mais le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Attendez un peu, car j'espère que je serai également autorisé à émigrer. Abu Bakr dit : « Vous attendez-vous vraiment à cela ? Que mon père soit sacrifié pour vous ! » Le Prophète (ﷺ) a dit : « Oui ». Ainsi, Abu Bakr n'a pas émigré pour l'amour du Messager d'Allah (ﷺ) afin de l'accompagner. Il a nourri deux chamelles qu'il possédait avec les feuilles de l'arbre As-Samur qui tombaient sous l'effet d'un bâton pendant quatre mois. Un jour, alors que nous étions assis dans la maison d'Abou Bakr à midi, quelqu'un dit à Abou Bakr : "C'est le Messager d'Allah (ﷺ) avec la tête couverte qui arrive à une heure où il ne nous rendait jamais visite auparavant." Abou Bakr dit : « Que mes parents soient sacrifiés pour lui. Par Allah, il n'est venu à cette heure que pour une grande nécessité. » Alors le Messager d'Allah (ﷺ) est venu et a demandé la permission d'entrer, et il a été autorisé à entrer. Lorsqu'il entra, il dit à Abou Bakr. "Dites à tous ceux qui sont présents avec vous de s'en aller." Abu Bakr répondit : « Il n'y a que ta famille. Que mon père soit sacrifié pour toi, ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Le Prophète (ﷺ) a dit : « J'ai reçu la permission d'émigrer. » Abu Bakr dit : « Dois-je t'accompagner ? Que mon père soit sacrifié pour toi, ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Oui ». Abu Bakr a dit: "Ô Messager d'Allah (ﷺ)! Que mon père soit sacrifié pour toi, prends une de mes deux chamelles." Le Messager d'Allah (ﷺ) a répondu : "(Je l'accepterai) avec paiement." Nous avons donc préparé les bagages rapidement et mis de la nourriture de voyage dans un sac en cuir pour eux. Asma, la fille d'Abou Bakr, a coupé un morceau de sa ceinture et a attaché l'embouchure du sac en cuir avec, et pour cette raison elle a été nommée Dhat-un-Nitaqain (c'est-à-dire la propriétaire de deux ceintures). Ensuite, le Messager d'Allah (ﷺ) et Abu Bakr atteignirent une grotte sur la montagne de Thaur et y restèrent trois nuits. 'Abdullah bin Abi Bakr, qui était un jeune intelligent et sagace, restait (avec eux) toute la nuit. Il les quittait avant le lever du jour afin d'être le matin avec Quraish comme s'il avait passé la nuit à La Mecque. Il gardait à l'esprit tout complot ourdi contre eux, et quand la nuit tombait, il (allait) les en informer. 'Amir bin Fuhaira, l'esclave affranchi d'Abou Bakr, avait l'habitude de leur amener les brebis laitières (de son maître, Abu Bakr) peu de temps après la tombée de la nuit afin d'y reposer les brebis. Ils avaient donc toujours du lait frais la nuit, le lait de leurs brebis, et le lait qu'ils réchauffaient en y jetant des pierres chauffées. 'Amir bin Fuhaira appelait alors le troupeau quand il faisait encore nuit (avant l'aube). Il a fait la même chose à chacune de ces trois nuits. Le Messager d'Allah (ﷺ) et Abu Bakr avaient embauché un homme de la tribu de Bani Ad-Dail de la famille de Bani Abd bin Adi comme guide expert, et il était en alliance avec la famille d'Al-'As bin Wail As- Sahmi et lui étaient sur la religion des infidèles de Quraish. Le Prophète (ﷺ) et Abu Bakr lui ont fait confiance et lui ont donné leurs deux chamelles et ont tenu sa promesse d'amener leurs deux chamelles à la grotte de la montagne de Thaur le matin après trois nuits plus tard. Et (quand ils partirent), 'Amir bin Fuhaira et le guide les accompagnèrent et le guide les conduisit le long du bord de la mer. - Hadith Al Bukhari 3905 (islam)
Book 63, Hadith 130
Vol. 5, Book 58, Hadith 245

Chapitre : Jouer dans la mosquée le jour de l'Aïd et les femmes qui regardaient cela
Il a été rapporté que 'Aïcha a dit :
"Je me souviens du Messager d'Allah (ﷺ) me couvrant de son Rida" pendant que je regardais les Éthiopiens jouant dans la mosquée, jusqu'à ce que je m'ennuie. Vous devez donc comprendre l'envie des jeunes filles de jouer. - Hadith An Nasai 1595 (islam)
Book 19, Hadith 40
Vol. 2, Book 19, Hadith 1596

Musaddad --> Hammad --> Hisham ibn Urwah --> son père (Urwah ibn al-Zubayr, [Tabi'i], éminent savant et neveu d'Aisha) --> Aisha (Aisha, [Sahabiya], épouse du Prophète et mère des croyants). Aisha a rapporté : "Je jouais avec des poupées et parfois, lorsque le Messager d'Allah entrait alors que j'étais accompagnée de mes amies esclaves, elles sortaient, et quand il partait, elles revenaient." - Hadith Abou Daoud 4931 (islam)
Book 43, Hadith 159
Book 42, Hadith 4913

Muḥammad ibn Salām [Al-Baykandī] --> Muḥammad ibn Khāzim [Al-Awzā'ī] --> Hishām ibn ‘Urwa [Abū al-Mundhir] --> ‘Urwa ibn az-Zubayr [Al-Asadī] --> ‘Ā'isha (‘Ā'isha) [Umm al-Mu'minīn]. ‘Ā'isha a dit : "Je jouais avec des poupées (bil-banāt) en présence du Prophète, et j'avais des amies (ṣawāḥib) qui jouaient avec moi. Lorsque le Messager de Dieu entrait, elles se retiraient à cause de sa présence, mais il les incitait alors à revenir pour qu'elles puissent continuer à jouer avec moi." - Hadith Adab 368 (islam)
Book 19, Hadith 7
Book 19, Hadith 368

Chapitre : Être joyeux avec les gens
`Aisha a rapporté :
Je jouais avec les poupées en présence du Prophète, et mes amies jouaient aussi avec moi. Lorsque le Messager d'Allah (ﷺ) entrait (dans ma demeure), ils se cachaient, mais le Le Prophète les appelait pour qu’ils se joignent à moi et jouent avec moi. (Le jeu avec les poupées et les images similaires est interdit, mais cela était autorisé pour `Aisha à cette époque, car elle était une petite fille, n'ayant pas encore atteint l'âge de puberté.) (Fath-ul-Bari page 143, Vol.13) - Hadith Al Bukhari 6130 (islam)
Book 78, Hadith 157
Vol. 8, Book 73, Hadith 151

Chapitre : Le bon traitement des femmes
Il a été rapporté que 'Aïcha a dit :
"Je jouais avec des poupées quand j'étais avec le Messager d'Allah, et il m'amenait mes amis pour jouer avec moi. " - Hadith Ibn Majah 1982 (islam)
Book 9, Hadith 138
Vol. 3, Book 9, Hadith 1982

Chapitre : Les vertus de 'Aïcha, la mère des croyants (RA)

Ce hadith a été rapporté sous l'autorité de Hisham avec la même chaîne de transmetteurs avec une légère variation de formulation. - Hadith Muslim 2440b (islam)
Book 44, Hadith 118
Book 31, Hadith 5982

Le délai d'attente pour une femme qui n'a pas ses règles, qu'elle soit prépubère ou ménopausée, est de trois mois.
Si une femme a normalement ses règles, mais que ses règles se sont arrêtées pour une raison quelconque, comme l'allaitement ou autre, ou sans raison apparente, alors elle doit attendre l'âge de la ménopause, après quoi son délai d'attente est de trois mois. (N : A l'école Maliki, une telle femme doit attendre neuf mois, et si ni grossesse ni règles n'apparaissent, elle est considérée comme ménopausée, et son délai d'attente est de trois mois supplémentaires, soit un total d'une année entière en où il n'y a pas de flux menstruel. - Fiqh Umdat n9.9 (islam)